Как гласит заголовок, сегодня я отправлю вас в северную часть Албании, в город Шкодер. А поскольку речь идет о действительно обширной и значимой исторической достопримечательности, я посвящу весь пост исключительно замку Розафа ☺. Замок является главной туристической достопримечательностью города Шкодер. Я проведу для вас подробную историческую экскурсию, которую буду чередовать с моими фотографиями и видео, а также своими впечатлениями ☺.
Город Шкодер расположен на северо-западе Албании, на берегу одноимённого озера (Скадарское озеро), и простирается до места слияния двух рек — Буны и Кира. Этот город не менял своего названия уже более 2 000 лет. Римляне называли его Скодра — греки тоже. Сегодня это крупнейший экономический и культурный центр северной Албании. Через него протекают реки Дрин, Буна и Кир, а с севера он окружен горным массивом Маранай, с востока — Цукали и Шелдия, а с юго-запада — Тарабоши.
*Древность*
Крепость Розафа возвышается на скалистом холме к западу от города Шкодер и окружена руслами рек Буне, Дрин и Кир. Её крепостные стены занимают площадь около 9 гектаров. На южной стороне холма были обнаружены следы, относящиеся к эпохе ранней бронзы. Строительство крепости началось в V–IV веках до нашей эры; использовались огромные камни, которые укладывались друг на друга без использования раствора, следы от них сохранились до наших дней. В древности эту местность населяло иллирийское племя лабеатов. В этот период город пережил большой расцвет, о чем свидетельствует монета, бывшая в обращении с 230 года до нашей эры. Благодаря этой археологической находке мы знаем, что в то время город назывался Скодринон. В 181 году до нашей эры город стал столицей Иллирийского царства во главе с царем Гентием. В этот период город располагался в южной части холма, был окружен крепостными стенами и входными воротами, а на холме, где сегодня находится крепость Розафа, была построена Иллирийская Акрополя. Наиболее заметные следы иллирийского периода в крепости можно найти на небольшом дворике между Барбаканом и вторыми воротами.
В II веке до нашей эры в окрестностях замка велись войны с римским императором, и в 168 году до нашей эры он был завоеван императорской армией. В эпоху Диоклетиана город (благодаря его реформам) стал административным центром провинции Превал.
*Средневековье*
Во время византийских завоевательных походов город был захвачен и в XI веке стал столицей государства Зета (1040 г.). Позже его на короткое время заняли болгары. В XIV веке город превратился в важный автономный центр, а в 1360 году — и в столицу княжества Балшайев. В 1396 году оно перешло под власть Венеции — в это время оно называлось Скутари. Именно в этот период крепость приобрела тот вид, который имеет сегодня. Весь комплекс был завершен в 1468 году, когда венецианцы, подавив серию восстаний местного населения, готовились к османскому вторжению.
*Османская оккупация*
В 1478 году султан Мехмед II осадил Шкодер с армией численностью более 100 000 человек (это был последний непринятый крепость на многие километры вокруг). Оборона Шкодера длилась около 8 месяцев, при этом крепость защищал лишь гарнизон численностью 1 600 человек. 25 апреля 1479 года на основании соглашения между Венецией и Османской империей крепость была передана османам.
Во время оккупации город и замок были восстановлены и в XVII веке даже стали центром Санджака. С конца XVII века город начал расширяться до тех границ, в которых мы его знаем сегодня. У подножия крепости Розафа находится Оловенная мечеть (о ней в другой статье), которую в 1768 году велел построить Мехмет-паша Старший Бушатлидж и которая служила центром города до конца XVIII века. В период правления Бушатлиджев Шкодер пережил значительный расцвет. Был построен базар с более чем 2 500 магазинами, который был крупнейшим на Балканах. В то время в городе проживало 50 000 человек. До 1858 года крепость служила резиденцией городского губернатора. В 1865 году городская администрация переехала в новый центр Шкодера, и замок служил только местом для османского военного гарнизона.
*Настоящее время*
В 1948 году замок Розафа был объявлен культурным памятником и находится под охраной государства. Его первая реконструкция началась в 1971 году. Тогда была отреставрирована церковь Святого Стефана, строительство которой датируется концом XIII века, а после османской оккупации она была преобразована в мечеть (1479). В мае-июне 2012 года на замке были обнаружены гробницы XVI века.
*Крепость*
Внутренний комплекс замка разделен на три двора, отделенные друг от друга воротами. На отдельных дворах находятся более или менее сохранившиеся здания, такие как круглая башня, склад, трехэтажное здание венецианского периода. Здесь также расположены четыре водохранилища. Есть здесь и тюрьма, и, как я писала выше, церковь, перестроенная в мечеть.
Замок занимал важное стратегическое положение, что позволяло ему контролировать обширные территории. Он являлся центром комплексной оборонительной системы, состоявшей из ряда других небольших замков, таких как Баллеза, Дриши, Данья и т. п.
На третьем (самом верхнем) дворе находится музей замка Розафа. Он располагается в здании XV века, известном как «Капитанский квартал», которое служило резиденцией командующего замком. Перед его входом находится произведение шкодерского художника Скендера Краю. Произведение изображает легенду об основании замка, о которой мы расскажем немного подробнее. В исторических помещениях здесь также работает ресторан, где можно перекусить.
*Легенда о возникновении крепости*
Эту историю албанцы передавали из поколения в поколение. Согласно легенде, три брата пытались построить крепость, но каждую ночь только что возведенные стены рушились. Братья были уже в отчаянии, и тогда они обратились за советом к мудрому старику, который сказал им, что для снятия проклятия необходима человеческая жертва.
Было решено, что первая жена, которая принесет рабочим обед, будет замурована в стену. Это была Розафа, молодая жена младшего брата, которая, сама того не подозревая, предрешила свою судьбу. Она приняла свою судьбу, но с одним условием: ее правый глаз, правая рука, правая грудь и правая нога останутся открытыми, чтобы она могла и дальше воспитывать и заботиться о своем ребенке. Эта история является не только свидетельством самоотверженности Розафы, но и вечным символом материнской преданности и жертвенности. Она отражает глубокие культурные ценности, которые до сих пор находят отклик в албанском обществе. Это трогательная история, подчеркивающая темы жертвенности и судьбы, пронизывающие албанский фольклор.
*Мои впечатления от крепости Розафа*
Поскольку мы с мужем были здесь совершенно одни, я смогла полностью погрузиться в атмосферу этого удивительного сооружения. Крепость отражает различные исторические эпохи, в её архитектуре прослеживаются элементы иллирийского, римского, византийского, венецианского, а также османского влияния. Каждый камень рассказывает свою историю о военных стратегиях, культурных влияниях и архитектурных инновациях той эпохи.
Вход в замок осуществляется через три главных ворота, каждое из которых представляет собой отдельный архитектурный стиль. Первые ворота — римские. Вторая и третья ворота отражают византийские и венецианские модификации и демонстрируют развитие военной архитектуры на протяжении веков. Для меня эти ворота — нечто большее, чем просто входные точки. Это исторические «вехи», каждая со своей историей о завоевании, обороне и адаптации к времени и технологиям.
Стены Розафы свидетельствуют о первостепенной оборонительной роли крепости. Они построены так, чтобы выдержать осаду и нападения. Каждый слой камня и раствора — безмолвный свидетель бесчисленных сражений за контроль над этим стратегическим пунктом.
Меня очень заинтересовали руины церкви и мечети. Церковь, первоначально построенная в византийскую эпоху, позже была перестроена в мечеть в османский период. Для меня это проявление культурного и религиозного разнообразия, которым город Шкодер всегда славился и славится до сих пор. И снова речь идет не только об архитектурных элементах. Это символы культурного и религиозного диалога, который велся в этом регионе.
Это был познавательный и вдохновляющий опыт, который позволил мне ощутимо соприкоснуться с историей. Стены замка и захватывающие виды создают идеальный фон для знакомства с отдельными частями замка. И речь идет не только о знакомстве с историей. Это возможность соприкоснуться с вечными историями, которые сформировали албанскую идентичность.
В заключение предлагаю вам народную легенду, переведённую с албанского языка. Это приблизительный перевод, поэтому заранее прошу прощения за некоторые неточности ☺ :
Над Буной опустился туман и окутал всё вокруг. Три дня и три ночи этот туман не рассеивался. Через три дня и три ночи подул легкий ветерок и рассеял туман. Он унес его на холм Валдануз. На вершине холма работали три брата. Они строили замок. Но стена, которую они возводили днем, ночью рушилась, так что они не могли достроить замок.
Неподалеку проходит добрый старик.
– Добрый день, три брата!
– Спасибо, добрый старик. Но в чём же вы видите наше благо? Днём мы работаем, а ночью всё рушится. Можете ли вы дать нам какой-нибудь совет, что мы можем сделать, чтобы укрепить стены?
– Я знаю, – говорит старик. Но я боюсь вам это сказать, потому что это грех.
– Пусть этот грех ляжет на нас, ведь мы хотим достроить этот замок.
Добрый старик спрашивает:
— Вы трое женаты?
– Мы женаты, – говорят они. – У всех троих есть свои жены. Так скажи нам, что нам делать, чтобы этот замок был достроен?
– Если вы хотите, чтобы стены простояли, вы не должны рассказывать своим женам о том, что я вам скажу. Ту из трёх жён, которая завтра первой принесёт вам еду, нужно замуровать заживо в крепостной стене. Тогда стена будет стоять крепко и вечно.
Старик сказал это и ушёл.
Старший брат нарушил своё слово. Он пошёл домой и сказал своей жене, чтобы она не ходила туда на следующий день. Средний брат тоже нарушил своё слово — он рассказал об этом своей жене. Только младший брат сдержал слово — он ничего не сказал своей жене о словах старика.
Утро. Трое братьев быстро встают и отправляются на работу. Молотки стучат, камни ломаются, сердца бьются, стены возводятся.
Дома мать ничего не знает. Она говорит невесте старшего сына:
– Моя старшая невестка, парни хотят хлеба и воды; они хотят тыкву с вином.
Невеста отмазывается:
— Мама, я не могу пойти, потому что я больна.
Она поворачивается к невестке среднего сына и говорит:
— Моя средняя невестка, парням нужны хлеб и вода; они хотят тыкву с вином».
– Беса, мама, я не могу пойти, потому что мне нужно навестить родственников.
Мать парней обращается к невесте младшего сына:
— Моя младшая невестка…
Невеста встает:
— Да, мама!
– Ребята хотят хлеба и воды; они хотят тыкву с вином.
– Беса, мама, я не могу пойти, у меня маленький сын. Боюсь, что он захочет молока и начнёт плакать.
– Иди, иди, давай посмотрим, как там мальчик, не оставим его одного, – говорят невестки.
Она встает, берет хлеб и воду, берет тыкву с вином, целует мальчика в обе щеки, уходит и направляется в Казене; там она поднимается на холм Валдануз и приходит к месту, где работают трое мужчин: два зятя и ее муж.
– Отличная работа, ребята!
Молотки затихают, но сердца бьются быстрее и сильнее. Лица бледнеют. Увидев свою жену, младший брат бросает молоток и проклинает камень и стену. Его жена говорит:
– Что случилось, мой муж? Почему ты ругаешься на камни и стены?
Старший шурин говорит:
— Ты родилась в мрачный день, моя невестка. Мы решили замуровать тебя заживо в крепостной стене.
– Как скажешь, шурин. Но у меня есть условие: когда будешь замуровывать меня, оставь на улице мой правый глаз, мою правую руку, мою правую ногу, мою правую грудь. Ведь мой сын ещё маленький. Когда он начнет плакать – я посмотрю на него одним глазом, поглажу его одной рукой, покачаю его колыбель одной ногой и покормлю его молоком одной грудью. Пусть мои груди затвердеют, пусть стоит замок, пусть мой сын будет храбрым, пусть он станет королем и правит!
Они забирают невесту и замуровывают её у подножия замка. А стены поднимаются, поднимаются, не рушатся, как раньше. Камни по-прежнему мокрые и покрыты мхом, потому что материнские слёзы о сыне всё ещё капают…
А сын? Сын вырос, сражался и правил.
Если вы решите последовать моим стопам и вам понадобится совет по поводу проживания, питания, туристических маршрутов или других способов провести время в окрестностях албанского города Шкодер, не стесняйтесь обращаться ко мне по электронной почте ajka@uzisibalkaninak.com, моей страницы в Facebook «Наслаждайтесь Балканами по другому» или через Instagram.
